Hoş Geldiniz

SORU : Allah’ın mağfireti ile resûllerin şefaati arasında bir ilişki, bir rabıta var mıdır?

CEVAP : Hem de illiyet rabıtası vardır.

Yukarıda söylediğimiz gibi, (Nisa-64’te) Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in sahâbenin günahlarını affı talebi var. Sahâbenin kendi günahlarının affı talebi var. Her ikisinde de mağfiret olarak geçiyor Allah’a göre. Ama Allah’ın gözlükleriyle bakarsanız olaya bu bir mağfiret olayıdır. Sahâbe kendisi için mağfiret diliyor, Peygamber Efendimiz (S.A.V) de onlar için mağfiret diliyor. Allahû Tealâ da iki mağfireti kabul edip sahâbeye mağfiret ediyor, günahlarını sevaba çeviriyor.

Şimdi, Peygamber Efendimiz (S.A.V) açısından meseleye bakalım: Sahâbenin kendilerine ait günahlarının affını dilemeleri söz konusu. Peygamber Efendimiz (S.A.V)’e göre bu, şefaattir. Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in cephesinden olay, şefaattir. Ve böylece şefaat kabul edilince Allahû Tealâ sahâbenin günahlarını affediyor.

Bütün günahlarını, onların talebi üzerine !...

Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in şefaati üzerine de, onların günahlarını bir defa daha affediyor.

Neden Allah’a göre?

Neden Peygamber Efendimiz (S.A.V)’e göre?

Aziz kardeşimiz ;

Allahû Tealâ, Kur’ân-ı Kerim’de rızktan bahsediyor: “Size rızk veririz” diyor.

Yani Sünnetullâh’la dizayn edilen, küllî iradeyle dizayn edilen kontrol altındaki bütün sistemlerin bir tarlaya bereket vermesi halini düşün!. O tarladan elde edilen mahsul, Allah’la tarla sahibi arasındaki ilişkide bir rızktır. Bu elde ettiği mahsulü bu kişi bir başkasına verirse, bu iki kişi arasındaki ilişkide, o bir rızk değildir, o bir infaktır. Ama o buğdayları alan kişi için Allah’la onun ilişkisinde bu rızktır.

Aynı olay insanlarla, insanlar arasındaki ilişkilerde ve Allah’la insanlar arasındaki ilişkilerde farklı isimler alır.

Nedir olay?

Bir tarlaya Allah’ın mahsul vermesi, ya da Sünnetullâh’ın, Allah’ın ilâhi kompüter sisteminin bol yağmurlar yağdırarak uygun hükümle o tarladaki mahsulü artırması olayı, Allah’ın verdiği bir ihsandır.

Kişi henüz Allahû Tealâ’nın yolunda değilse, mürşidine ulaşmamışsa, -ulaşmış olsaydı bu bir ni’met olacaktı- ama Allah’la o kişi arasındaki o mevcut olan nesnenin adının konmasına gelince, onun adı rızk’tır.

Söylediğimiz gibi, böyle bir rızkı alan kişiyle Allah arasındaki ilişkide bu bir rızktır. Ama o kişi onu başkasına verdiği zaman, artık iki kişi arasındaki ilişkide o bir rızk değildir, o bir infaktır. İnfak söz konusudur, nafaka söz konusudur. İnfak edilen, nafaka olarak verilen başka birine bir nesnenin ulaştırılma işlemidir.

O mahsulü alan ikinci el için, Allah ile ilişkisi söz konusuysa, onun adı gene rızktır.

İşte tıpkı bunun gibi, Allah’la sahâbe arasındaki ilişkilerde Peygamber Efendimiz (S.A.V)’e sahâbenin tâbî olması halinde, onların günahlarının sevaba çevrilmesi mağfirettir.

Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in mağfiret talebinin kabul edilmesi halinde, Allah’ın vücuda getirdiği olay yine mağfirettir. Allah mağfiret etmiştir. İki defa affetmiştir. Günahlarını sevaba çevirmiştir. Ama kabul ettiği şey, Allah’a göre, Peygamber Efendimiz (S.A.V)’den Kendisine ulaşan mağfiret talebidir. Ama Peygamber Efendimiz (S.A.V)’e göre (Peygamber Efendimiz (S.A.V) ile sahâbe arasındaki ilişkiye göre bunun adı şefaattir. Rızk olayıyla nafaka olayı nasıl farklı bir görüntü gibi görünürse, aslında ikisi de aynı şey ise, şefaat olayıyla mağfiret olayı da farklı gibi görünmesine rağmen ikisi de aynı şeydir. Kişiler arasındaki ilişkide Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in talebinin adı şefaattir. Allah ile ilişkide mağfirettir. Kişiler arasındaki ilişkide, rızkın bir elden ikincisine ulaştırılmasının adı infaktır, nafakadır. O nafakayı alan kişinin Allah ile olan ilişkisinde adı yine rızktır.

Öyleyse Allah’ın mağfireti ile Resûllerin şefaati arasında, illiyet rabıtası seviyesinde derin bir rabıta vardır.

Allah Razı Olsun.

Sual : Resûller kavimlerini Allah’ın mağfiretine çağırırken aynı zamanda Peygamberin şefaatine de davet etmiş olurlar mı?

Cevap : Elbette!...

Peygamberin ya da Resûlün talebi Allahû Tealâ’nın indinde Allah ile olan ilişkilerinde bir mağfiret talebidir. Ama kimin için o talep yapılmışsa, onunla Resûl’ün arasındaki ilişkide o bir şefaat talebidir.

Allah Razı olsun.

   YAŞAR COŞKUN

 ARAŞTIRMACI YAZAR

Bana ulaşabileceğiniz telefon numaram: 0 536 445 10 05

Bana ulaşabileceğiniz e-mail adresim: info@sahihiyesari.com